23 . « متّ » ذكر في آل عمران « 1 » . قرأ حمزة وحفص « نسيا » بفتح النون « 2 » . 24 . قرأ المدنيان والكوفيون إلّا أبا بكر وروح « فناداها من » بكسر الميم على أنه حرف جرّ ، « تحتها » مجرورا به « 3 » . 25 . قرأ يعقوب « يسّاقط عليك » بياء مفتوحة وتشديد السين وفتح القاف مذكّرا ورواه حفص بتاء تأنيث مضمومة وتخفيف السين وكسر القاف ، وقرأه حمزة بتاء مفتوحة وتخفيف السين وفتح القاف ، الباقون كذلك إلّا أنهم يشدّدون السين « 4 » . 34 . قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب « قول الحقّ » بنصب اللام ، الباقون بالرفع « 5 » . 36 . قرأ الحجازيون وأبو عمرو ورويس « وأنّ الله » بفتح الهمزة « 6 » / 189 و / . 41 . « إبراهيم » ذكر في البقرة « 7 » و « يا أبت » و « مخلصا » [ 51 ] في يوسف « 8 » و « يدخلون » [ 60 ] في النساء « 9 » . 63 . روى رويس « الّتي نورّث » بتحريك الواو وتشديد الراء « 10 » .

--> ( 1 ) الكنز / 382 . ( 2 ) الباقون بكسرها ( ينظر : السبعة / 408 ، والتيسير / 148 ، والإيضاح / ق 176 ، والنشر 2 / 318 ) . ( 3 ) الباقون بفتح الميم في ( من ) ونصب التاء الثانية ( ينظر : السبعة / 408 ، والتيسير / 148 ، ومجمع البيان 6 / 508 ، والنشر 2 / 318 ) . ( 4 ) ينظر : السبعة / 409 ، والإرشاد / 428 ، والنشر 2 / 318 ، وأضواء البيان 4 / 275 . ( 5 ) ينظر : السبعة / 409 ، والمبسوط / 289 ، والتيسير / 149 ، والنشر 2 / 318 ، وقراءة الرفع على الخبر لمبتدأ محذوف تقديره ذلك ، وقراءة النصب على أنه مصدر لفعل محذوف تقديره أقول ( ينظر : مشكل إعراب القرآن 2 / 455 ) . ( 6 ) الباقون بكسرها ( ينظر : السبعة / 410 ، والتيسير / 149 ، ومصطلح الإشارات / 324 ، والنشر 2 / 318 ) . ( 7 ) ينظر : الكنز / 352 . ( 8 ) الكنز / 477 ، 448 . ( 9 ) الكنز / 393 . ( 10 ) الباقون بالإسكان والتخفيف ( ينظر : الوجيز / 269 ، ومجمع البيان 6 / 520 ، ومصطلح